Es quizás el momento oportuno para tratar ampliamente el tema de la inmigración y adentrarnos en su comprensión y en la reflexión de la simple y originaria dignidad de ser un inmigrante que guarda un pasado de incertidumbre y que hoy se encuentra con un presente y virtualmente, sin ningún futuro; sólo con la continuación de su frustrado pasado. Y del mismo modo, de su derecho final e inalienable de defensa de su derecho natural: derecho básico a la vida, la libertad, la integridad física y la identidad contra un derecho positivo (ley) que lo golpea actualmente de mil modos.

Y siendo esto cierto, también lo es, la incomprensión de una sociedad española con su falta de sensibilidad y ceguera, su intolerancia, racismo y xenofobia , desde luego comprensible por la presión cultural equivocada que lleva, pero de ningún modo aceptable. Según una encuesta efectuada en diciembre por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), se revela que los españoles perciben más intolerancia en la sociedad . Hace seis años el 35% encontraba poca o ninguna tolerancia respecto a las costumbres de extranjeros y otros grupos étnicos. Pero ahora ese porcentaje sube hasta el 48,6% (13,6 puntos más). Esta clase de sociedad española sin salud mental ni espiritual, ¿podrá entender siquiera el significado que se revelan en las Escrituras? Véase Levíticos 19:33,34: "Cuando el extranjero morare con vosotros en vuestra tienda, no lo oprimiréis", "Como a un natural de vosotros tendréis al extranjero que more entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo, porque extranjeros fuisteis..."

Emigración, Inmigración y Migración.

Sabemos que la emigración no es sólo del hombre, pero de todas las corrientes migratorias, las humanas, con todas sus consecuencias políticas, económicas y morales, son las más importantes, complejas y originales. Cabe añadir también que como alguien lo ha hecho notar, que los movimientos de población suelen ser generalmente de este a oeste, o sea, en dirección opuesta al movimiento de rotación de la Tierra; y se ha creído que, a las causas de las migraciones humanas debería añadirse un "tropismo" (movimiento de determinación determinado) instintivo, difícil de analizar (como la mayoría de los tropismos).

Pregunto, ¿guardan el mismo significado las palabras emigración e inmigración? Claro que no. Queremos decir por emigración el abandono voluntario del propio país para establecerse temporal o permanentemente en otro, en el mismo Estado (emigración interna) o en un Estado extranjero (emigración externa). La emigración temporal puede ser debida a la demanda extraordinaria de mano de obra en épocas determinadas (siega, vendimia, etc.) La emigración externa suele tener por causas: el exceso de población, la pobreza, las persecuciones políticas o religiosas, etc. Y entendemos por inmigración el establecimiento en un país, de individuos procedentes de otros países.

¿Y qué diríamos de la palabra migración? Llamaríamos así a la acción y efecto de pasar de un país a otro para residir en él. Toda migración supone una emigración o salida del país de origen y una inmigración, en el país de llegada.

La inmigración más allá de los problemas coyunturales.

Existen opiniones, análisis, puntos de vista en torno a lo que se llama "el problema de la inmigración", concepto que no comparto puesto que no es un "problema" sino un fenómeno. La denominación de este fenómeno como un "problema" se hace considerando conceptos conservadores, oportunistas y ciertamente tradicionales: " los inmigrantes vienen empujados por entre otras causas, por la miseria y el hambre" O como el concepto que nos presenta el sacerdote Fernando Vega, que dirige la ONG "Movilidad Humana", que la "crisis de los últimos años, y del año 2000 en especial (descenso del PIB en un 7,3%, quiebra de la banca, congelación de los depósitos bancarios), es el origen del éxodo masivo de ecuatorianos".

Debemos ser precisos y decir que este fenómeno no es producto de los problemas coyunturales sino estructurales de una nación, resquebrajados por todas partes, ya que se inician a través de los siglos. Ejemplo, la presencia de los españoles en América, como descubridores, conquistadores y colonizadores, y seguida de un tercer cuarto de siglo XIX, cuando la América Latina tomó el camino de la "occidentalización" en su forma burguesa y liberal, "con mayor ahínco y, en ocasiones, con más brusquedad que en ningún otra parte del mundo, excepto Japón" (Eric Hobsbawn, La Era del Capitalismo). Un siglo XIX "en que tuvieron lugar, en toda Sudamérica, repliegues de los indios hacia los Andes, a mediada que los europeos avanzaban" (Louis Dollot, Las Migraciones Humanas).

Es útil hacerle recordar al Estado español y recuperar la memoria histórica como una necesaria reflexión de nuestro pasado , porqué de la situación actual de la inmigración a su país.

Mientras el norte de América queda temporalmente abandonado, españoles y portugueses, primeros colonizadores del nuevo mundo se dirigen a América central más próximas y de clima más suave, atraídos por sus minas de piedras y metales preciosos, considerados fabulosos. En seguida, los conquistadores como Cortés y Pizarro en Perú, los súbditos de Carlos V y de Felipe II sedientos de aventura, embarcan en las carabelas que parten de Sevilla, el gran puerto de los emigrantes. posteriormente, los mismos soberanos alentarían la colonización.

Recordarle al Estado español que entre 1526 y 1660, fueron traídos de América a España, dieciocho mil toneladas de plata y doscientas toneladas de oro; otras estimaciones doblan las cifras. . Como aquello de que en algo más de un siglo, la población india se reduciría en un 90% en México (donde la población disminuye de veinticinco millones a un millón y medio) y en un 95% en Perú. Asimismo cómo la producción y el comercio, el pillaje y la extracción de metales preciosos de América constituyeron a lo largo de todo el siglo, importantes fuentes de riqueza para España. Y cómo el rey devuelve sus enormes préstamos extranjeros en 1557, y financia sus guerras.

¿Y qué decir de Norteamérica, en donde se produjo la aniquilación de los indios por la generación de los ingleses? La aniquilación empezó en 1867, el mismo año en que el Congreso estableció las reservas indias. Hacia 1883 habían sido asesinados casi 13 millones de ellos. Aquellos indios que siempre estuvieron dispuestos a vivir en paz con los blancos, salvo quizá en el extremo sudoeste, donde tribus como los apaches (1871-1886) y los yanquis (mexicanos, 1875-1926) pelearon las últimas de las guerras de varios siglos para conservar su independencia de los hombres blancos. Y los sioux, quienes lucharon y derrotaron a Custer. Antes de su matanza en masa, vivieron tranquilamente.

¿Qué nos dejaron los descubridores, conquistadores, colonizadores y liberales de la época? pues sangre, suciedad, miseria y degradación: destruyendo nuestra cultura e identidad cultural. Y que pusieron en las manos de los indios americanos, la Biblia, con enseñanzas antibíblicas. Y con ese mismo error, con la Biblia en la mano, convierten a esta Ley de Extranjería (como lo señalan centenares de organizaciones españolas y extranjeras y particulares como el Nóbel de literatura José Saramago) en una ley inconstitucional, policial, represora, discriminatoria, arbitraria y no es una ley integradora y humanista. Una ley insensible y sin amor, sin criterios ni objetividad. Una ley inquisidora como aquel oficio y tribunal eclesiástico de la Inquisición, instituido por Gregorio IX (1231) para inquirir y castigar.